باب المسح علی الخفین
المسح علی الخفین جائز بالسنة و الاخبار فیه مستفیضة و قد ثبت عن رسول الله ص ثبوتا لا یحتمل الشک انه کان یمسح علی الخفین و یجیز لاصحابه ان یمسحوا
و یجوز المسح علی الخفین من کل حدث موجب للوضوء
و الخف الذی یصلح للمسح ان یکون ساترا للکعبین من الجلد یستمسک بنفسه من غیر شد و یمنع وصول الماء الی بشرة الرجلین و یمکن متابعتة المشی المعتاد فیه 
شروط المسح علی الخفین
یشترط لبس الخفین علی طهارة کاملة
مدة المسح
یمسح المقیم یوما و لیلة و المسافر ثلاثة ایام و لیالها غقیب الحدث بعد اللبس لان ما قبل ذلک فهی طهارة الغسل لا المسح و الخف جعل مانعا من سرایة الحدث و ذلک عند الحدث لا قبله
و یمسح علی ظاهر الخفین
و السنة ان یبدأ من اطراف الاصابع الی اصل الساق
و لا یجوز المسح علی خف فیه خرق کبیر یبین منه قدر ثلاث اصابع من اصابع الرجل الصغار لان الاصل فی القدم الاصابع و الثلاث اکثرها فیقام مقام الکل و اعتبار الاصغر للاحتیاط و یعتبر هذا المقدار فی کل خف علی حدة فیجمع الخرق فی خف واحد و لا یجمع فی خفین لان الخرق فی احدهما لا یمنع قطع السفر بالآخر بخلاف النجاسة المتفرقة فانه حامل للکل و انکشاف العورة نظیر النجاسة